КАЖЕШ ДА СИ АТЕИСТА, ДА HE ВЕРУЈЕШ У БОГА?!

Као атеиста, Ти би вероватно одбио сваки предлог да ступиш у неку религијску организацију. Е, видиш, то знају и ТМ-овци, па у својим пропагандним иступима тврде како они, заправо, и нису религијска организација. А да ли је баш тако?

Пропагатори ТМ-а приказују тај покрет као научну организацију, трудећи се да на сваки начин прикрију његову очигледну заснованост на религији: вођа секте се, нпр. назива "His Holiness" ("његова светост"); оснивач секте је хиндуистички јогин; постоји десетак хиљада гуруа, постоје божанства којима се медитант обраћа и технихе којима то чини -медитације и мантре… Више него довољно да код оних који практикују ТМ препознамо све атрибуте хиндуистичког верника. Садржински, ТМ није ништа друго него хиндуистичка обредна техника. Да је Махариши Јоги (оснивач покрета) остао у Индији, његови следбеници били би, нема сумње, хинду верници. Практиканти ТМ-а припадају хинду религиозности ништа мање него хиндуистички монаси.

Зато не дозволи да Те заварају "научни докази" којима пропагатори ТМ-а машу, покушавајући да забашуре религијску природу тог покрета и да га прикажу као безазлени "метод за психофизичку релаксацију", "изазивање позитивних вибрација" и сл.

Јер, реалност неумитно сведочи супротно: ТМ на крајње неприродан начин изазива код човека лажан осећај среће. На тај начин, човек само привидно решава своје проблеме, a уствари је спречен да их уопште препозна у свом животу. Бављење ТМ-ом неминовно изазива зависност. Симптоми апстиненцијалне кризе, потпуно исти као код наркомана, најупадљивији су код вишемесечног практиканта ТМ кад овај није у могућности да обави медитацију у одређено време и у одређеном трајању.

Овај "метод за постизање унутрашњег мира и равнотеже" не може се наћи ни у једној озбиљној психотерапеутској или психијатријској публикацији. Не бележи га ни чувена Капланова "Енциклопедија психијатрије".

Али зато се у "Енциклопедији живих религија" трансцендентална медитација недвосмислено третира као жива религија.

Сведочење младића који је имао среће да благовремено препозна о чему се ради: "Са изучавањем ТМ повезана је и једна мала церемонија. Ученик је замољен да на њу донесе неколико воћака као симбол хране, марамицу као симбол одеће и неколико цветова као симбол радости. Убеђен да је реч о малом дару за учитеља ТМ, дошао сам уговореног дана на "малу церемонију" у центар за ТM, наоружан цвећем, поморанџама и марамицом. Тамо су захтевали да се изујем и одвели су ме пред један олтар на коме су биле упаљене свеће, миришљави штапићи и велике слике вође покрета за ТМ и његовог учитеља кога зову "бог", као и неколико посудица за које ми је дато следеће објашњење: "Овде је пиринач као симбол хране у Индији, овде је вода као симбол Ганга, свете реке у Индији, овде је прах од сандаловине којим је освежавано чело Махаришијевог гypya". Онда су од мене тражили да мирно стојим пред олтаром и само да посматрам и тутнули су ми у руку један цвет. Тада је учитељ ТМ повисио глас и ја сам постао сведок једног староведског призивања богова, делимично изговараног, делимично певаног, праћеног симболичним покретима, као, на пример, умакањем цвета у "свету воду" и намењеним прскањем слика на олтару и према мени.

У мени је нарастала безмерна одвратност, био сам као скамењен и само сам мислио како да изађем одатле. Кратко сам размислио да ли да изађем из просторије, али био сам као одузет и нисам могао да се померим.

Још и данас - после више месеци - на души ми тешко лежи шок од овог духовног силовања, јер о томе је, заправо било речи. Све је у реду ако је кандидат унапред обавештен, ако му је објашњено и ако је упућен, па онда добровољно одлучи да учествује у тој свечаној иницијацији. Међутим, начин на који се овде ради - да се ученик без свог знања укључује у ритуално призивање богова - јесте један чудовишан поступак!"

Деловање верских секти, нажалост, све је распрострањеније и учесталије у Србији Узроци тога су вишеструки, а могу се исказати у неколико реченица:

а) Посебно плодно тле за деловање верских секти-деструктивних култова је подручје које обилује духовним и моралним ломовима услед ратних страдања.

б) Нестабилна политичка и социјална ситуација погодује деловању "ковача cpehe и благостања". Иза тоталитарних верских секти стоје моћне компаније, финансијски гиганти, што им у значајној мери омогућава њихово, благо је рећи, погубно (јер је, на несрећу, у великом броју случајева фатално) деловање.

в) Тренутну психичку кризу, осећај безнађа, беспомоћности, анксиозно-депресивна стања, итд, тимови одређене секте вешто злоупотребљавају, представљајући се као истински ослободитељи свих животних недаћа, брига и патњи,

како би из корена променили свест своје жртве, изоловали је од реалности

и својим погубним програмом, онемогућили је да адекватно перципира стварност и створили од ње беживотног, али покретног робота који је у потпуној власти свог "духовног вође".

 

Овај вид духовног криминала може се уопштено поредити са огледом са куваном жабом. Ако, дакле, жабу ставимо у врелу воду, она ће одскочити и неће угинути, али, уколико на њу сипамо воду постепено је загревајући, све до веома високе температуре, жаба ће бити скувана, јер неће реаговати на начин на то учинила у првом случају.

Методологија деловања верских секти могла би се упоредити са експериментом у коме испитујемо реакцију куване жабе, јер готово сви мање или више искусни проповедници учења верских секти у првих неколико контаката са потенцијалном жртвом, не откривају ни основна начела, природу свог учења, ни намере деловања, ни биографске податке и друге појединости оснивача секте, тако да потенцијална жртва и не зна у шта се упушта Веома често, активисти секте задужени за процену о томе ко би могао бити заврбован, пресрећу болесне, старије људе на станицама градског превоза, омладину по школама и факултетима.

Иза механизама функционисања верских секти, налазе се читави тимови стручњака из готово свих области људског живота, психологије, психијатрије, социологије, биохемије, неурофизиологије.

Тумачећи овај проблем, протојереј-ставрофор др Лазар Милин каже: "Суштина секте се управо и састоји у њеној опозицији према Цркви, у порицању црквене вере... Секта то обично чини у име "духовности", у име "правог" Христа, у име "истинитог" тумачења Светог Писма У ствари, свака секта чини огромну услугу атеизму, било свесно или несвесно. Атеисти и нехришћани могу да буду спољни противници Цркве, а секташи су њени унутрашњи противници. Материјалистичка философија јој пориче истинитост тобож у име научних чињеница, а секташи поричу истинитост Цркве тобож у име Светог Писма. Метод је различит, а резултат исти: оспоравање и обарање Цркве.".

Љубав се упознаје у Цркви, а Црква не окупља само безгрешне. Од човека се тражи да постане свестан своје грешности, а Црква ће га упутити како да се постом, молитвом и кајањем ослободи терета греха. Слобода од греха не спада у "слободе" које својим припадницима нуде секте и култови. Нормално, јер слуге "оца лажи" (сатане) могу да нуде само лаж. А слобода од греха је једина истинита слобода, достојна човека који је од Господа позван да својим животом буде икона Бога Живога, да животом својим слави Творца и Спаситеља - Оца и Сина и Светога Духа. — Тројицу јединосушну (истоветног бића) и нераздељиву.

Најприсутније секте и култови су: Јеховини сведоци, Адвентисти (Суботари), Трансцендентална медитација, Харе кришна, Сајентолози, Мунова секта (Унификациона црква). Сматра се да у Србији има преко 150 сатанистичких и разних окултистичких група.