Хришћанском појму гордости, од наших појмова, поред појма суманутих идеја величине, одговара и још нешто што је доста чешће у психијатрији, у склопу психопатских образаца понашања и начина размишљања, а то је врло наглашен егоизам (синоним за гордост), као знак слабог осећаја друштвености.
Нагон чопора се дефинише, као потреба и тежња човека да живи у друштву са другим људима. Будући да човек не може да живи без друштва, тј. групе којој припада, природно је да се труди да пазећи на своје понашање, не само да не угрожава опстанак друштва, већ и да се активно бори за његово очување. У сваком од нас, постоје деструктивни импулси који би могли угрозити опстанак колектива, при чему већина људи те импулсе успева да обузда, али на жалост, постоје људи који нису у стању да закоче испољавање друштвено негативних тенденција. Управо у том контексту се и говори о психопатским поремећајима личности, као честом узроку за поремећене међуљудске односе.
За разлику од просечних, нормалних особа, заједничка одлика свих психопатских особа је изражено дејство нагона, као и подређивање свих других психичких функција, првенствено воље и разума, дејству нагона. Кроз ово видимо и једну од основних црта ове групе поремећаја, а то је хедонизам. 1 Кор. 10:23 – Све ми је слободно, али није све на корист; све ми је слободно, али све не иде на добро. 1 Кор. 6:12 – Све ми је слободно, али није све на корист; све ми је слободно, али нећу да шта овлада мноме.
Реаговања душевно нормалних, здравих особа, углавном су корисна како за колектив тако и за појединца, док су реакције психопатских особа, у већини случајева штетне не само за колектив, већ и за самог појединца. Добра илустрација за ово је филм "Балканска браћа", режисера Божидара Боте Николића. Поента филма је да неколико наших људи, долази у Париз у потрази за бољом будућношћу, мислећи да ће тамо код неког нашег човека шити фармерке. Међутим, касније се испоставља да је њихов посао, да у већ сашивене фармерке испод етикете ушивају кесице са кокаином. У једном подруму бивају затворени и ту им се одвија сав живот и рад. Послодавац их малтретира једног по једног, тј. редом којим се они буне, те се тако сукоб увек дешава само са једним од њих, док остали стоје по страни, скрупулозно чувајући сопствени живот, обзиром да је газда и наоружан. Три човека би могла да га савладају, али један по један немају никакве шансе, иако је газда притом чак и хром. Језек. 33:2. Сине човечји, говори синовима народа свог, и кажи им: Кад пустим на коју земљу мач, ако народ оне земље узме кога између себе, и поставе га себи за стражара, Језек. 33:3. И он видевши мач где иде на земљу затруби у трубу, и опомене народ, Језек. 33:4. Ако се ко чувши трубу не узме на ум, и мач дошавши погуби га, крв ће његова бити на његовој глави. Филмом доминира песма:
This is my country - there is a war,
Save your skin, betray your brother.
Или у преводу на српски:
Ово је моја земља, овде има рата
Спаси своју кожу, издај свога брата
Тежак филм, заиста. Егоизам се у филму види код свих учесника, и код газде и код радника, само у другачијим облицима. Интересантан је цитат из последњег линка у одељку Православље и мед., линка посвећеног теорији еволуције, и тај цитат гласи: "Покретачки фактор еволуције је борба за опстанак и природни одабир. Та борба би требала да буде заснована на инстинкту самоодржања или, у преводу на језик моралних категорија - на најширем и најразузданијем егоизму, ....... Због чега људи разних земаља и народа, разних религиозних убјеђења - имају као заједничке неке принципе који директно противрјече принципу општег егоизма? Наведимо овдје само неке заједничке заповједи свих религија:
не дозвољава се узимати туђе.
не дозвољава се исказивати незахвалност и вјероломство,
не дозвољава се имати туђу жену (мада је у неким религијама многоженство дозвољено),
свуда се хвали милосрђе, храброст и самопожртвовање.
Људи који живе по таквим принципима увијек имају мање шанси да преживе, под условом да живот заиста тече по Дарвиновој схеми.". На жалост, завршетак поменутог филма је трагичан, без преживелих, показујући и тако, да је егоизам штетан не само за колектив, већ и за самог појединца. "Ако ми заборавимо нашу братију онда немојмо очекивати ни да се Господ сети нас." (Св. Јован Златоусти)
Психопатска личност се уопште не труди да своје прохтеве усклади са интересима своје заједнице, са интересима других људи. Кроз ово видимо и другу основну црту ове групе поремећаја, а то је егоизам. "Корен свих грехова је САМОЉУБЉЕ." (Св. Теофан Затворник) "Не буди самољубив и бићеш богољубив; не буди самоугодљив и бићеш братољубив." (Св. Максим Исповедник)
Егоизам и хедонизам се такође показују и као изразито деструктивни када се говори о питању наталитета, што нас Србе сразмерно много више погађа него било који други народ, било да питање наталитета сагледавамо из историјске перспективе, било из угла врло актуелне садашњости.
Најбољи представници за ове црте (егоизам и хедонизам), су људи (психопате) по типу антисоцијалног поремећаја личности Мар. 7:20 Још рече: Шта излази из човека оно погани човека; Мар. 7:21 Јер изнутра, из срца људског, излазе мисли зле, прељубе, курварства, убиства, Мар. 7:22 Крађе, лакомства, пакости, злоће, лукавство, срамоте, зло око, хуљење на Бога, понос, безумље. Мар. 7:23 Сва ова зла изнутра излазе, и погане човека.. Овај поремећај личности карактерише стално сукобљавање са моралом и законима Приче 28:20 Човек веран обилује благословима; а ко нагли да се обогати, неће бити без кривице. 1 Тим. 1:9 Знајући ово да праведнику закон није постављен, него безаконицима и непокорнима и безбожницима и грешницима, неправеднима и поганима, крвницима оца и матере, крвницима људским, 1 Тим. 1:10 Курварима, мужеложницима, људокрадицама, лажљивцима, клетвопреступницима, и ако шта има противно здравој науци, 1 Тим. 1:11 По јеванђељу славе блаженог Бога, које је мени поверено., који управо и служе очувању друштва, али и да поред тога, заштите појединца од негативног деловања околине. С друге стране, ове психопате поштовање морала и закона, нормалнима представљају као знак слабости („робовање моралу и законима”) 1 Кор. 3:18 Нико нека се не вара: ако ко међу вама мисли да је мудар на овом свету, нека буде луд да буде мудар., а своје болесне обрасце понашања, самоуверено представљају као знак снаге сопствене личности Јуда 1:10 А ови хуле на оно што не знаду; а шта знаду по природи као неразумна животиња, у оном се распадају. Псал. 37:1 Немој се жестити гледајући неваљале, немој завидети онима који чине безакоње. Псал. 37:2 Јер се као трава брзо косе, и као зелено биље вену. Псал. 37:9 Јер ће се истребити који чине зло, а који чекају Господа наследиће земљу. Приче 11:31 Гле, праведнику се на земљи плаћа, а камоли безбожнику и грешнику? У "репертоару" антисоцијалних психопата, могу се наћи: насиље и напади Приче 1:10 Сине мој, ако би те мамили грешници, не пристај; Приче 1:11 Ако би рекли: Ходи с нама да вребамо крв, да заседамо правоме низашта; Приче 1:13 Свакојаког блага добићемо, напунићемо куће своје плена; Приче 1:15 Сине мој, не иди на пут с њима, чувај ногу своју од стазе њихове. Приче 1:16 Јер ногама својим трче на зло и хите да проливају крв. Приче 1:17 Јер се узалуд разапиње мрежа на очи свакој птици; Приче 1:18 А они вребају своју крв и заседају својој души. 1 Мој. 9:6 Ко пролије крв човечију, његову ће крв пролити човек; јер је Бог по свом обличју створио човека., склоност вандалском понашању, туче, крађе Зах. 5:3 Тада ми рече: То је проклетство које изађе на сву земљу, јер сваки који краде истребиће се по њој с једне стране, и који се год куне криво истребиће се по њој с друге стране. Приче 29:24 Ко дели с лупежем, мрзи на своју душу, чује проклетство и не проказује., злоупотреба алкохола и дрога, проституција, зоофилија, хомосексуалност, промискуитетност, сексуална активност је без нежних емоција, неспособност одлагања задовољства (ово је увек присутно, ако нешто жели, он то жели одмах), неспособност одржавања трајних веза са људима (само узима, а ништа не даје), груба незаинтересованост за осећања других људи, дефектно морално расуђивање (шта је добро а шта лоше; иако знају шта су пожељни одговори, имају дефектно доношење моралних судова и процена) Псал. 50:16 – А безбожнику рече Бог: Зашто казујеш уредбе моје и носиш завет мој у устима својим? Псал. 50:17 А сам мрзиш на науку, и речи моје бацаш за леђа. Псал. 50:18 Кад видиш лупежа, пристајеш с њим, и с прељубочинцима имаш део. Псал. 50:19 Уста си своја пустио да говоре зло, и језик твој плете преваре., уверљива (квази логична, псеудологична, збуњујућа) оправдавања сопственог понашања Јов 9:20 Да се правдам, моја ће ме уста осудити; да сам добар, показаће да сам неваљао. (нпр. рационализује проституцију речима: "Зашто не спојити угодно и корисно?", рационализује крађе, итд.), поновљена лагања са циљем да се постигне лична корист или задовољство 3 Мој. 19:11 Не крадите; не лажите и не варајте ближњег свог., безбрижност у односу на заштиту себе и других људи, непријатељски однос према колективу коме припадају, често завидан а верује и да му други људи завиде Приче 28:22 Нагли да се обогати човек завидљив, а не зна да ће му доћи сиромаштво., понашање је готово непоправљиво (ни са искуством, ни са кажњавањем) итд. 1 Кор. 6:9 Или не знате да неправедници неће наследити царство Божије? Не варајте се: ни курвари, ни идолопоклоници, ни прељубочинци, ни аџувани, ни мужеложници, 1 Кор. 6:10 Ни лупежи, ни лакомци, ни пијанице, ни кавгаџије, ни хајдуци, царство Божије неће наследити.. Овај поремећај личности је Причард још давне 1835. год. назвао moral insanity – морална имбецилност.
Поред овога поремећаја личности, постоје још многи типови психопата од којих ћемо неке само навести, а о некима понешто и рећи. То су :
хистерионични (хистерични) (театралност (хистерион – лат. глумац); тешко подноси ситуације у којима није центар пажње; брза промена у основи плитких, површних емоција; емоционална експресија је праћена непримереним узбуђењем, самодраматизацијом и скретањем пажње на себе; контрадикторни ставови и карактеристике су често присутни (нпр. чедност и промискуитетност истовремено); пацијенти често немају увид у све последице свог понашања (нпр. жена се понаша изазивајуће еротски према мушкарцу и, када се нађе сама у његовом стану, бива изненађена његовом насртљивошћу и прави скандал); потребе да буду атрактивни, еротски привлачни - су бескрајне Приче 31:30 Љупкост је преварна и лепота ташта; жена која се боји Господа, она заслужује похвалу.; жарко жели да је увек у центру пажње; несталност; изражена склоност флертовању; сугестибилност (лако потпада под утицај других или околности); сервилност; уображеност; колебљивост; позерство; жеља за личном доминацијом у свакој ситуацији; манипулативно понашање да би се оствариле своје потребе; егоцентричност; емоционална преосетљивост на одбацивање у интерперсоналним релацијама; претерана заинтересованост за физичку привлачност Језек. 23:11 А сестра њена Олива, видећи то, упаљиваше се још горе него она, и курварство њено беше горе од курварства сестре јој. Језек. 23:12 Упаљиваше се за Асирцима, кнезовима и властељима, суседима, красно одевеним, витезима који јахаху на коњима и сви беху лепи младићи. Приче 11:22 Жена лепа а без разума златна је брњица у губици свињи., склоност сањарењу), "Не сањај непостојеће ствари, него добро устрој постојеће на општу корист." (Св. Василије Велики)
гранични (назива се граничним, због брзих граничних осцилација ка психозама ("полупропустљивост Его граница"); дубоки поремећај идентитета; расположење се мења неколико пута током дана; имају поремећај мишљења као психичке функције, а у смислу склоности прекомерним уопштавањима (нпр. „Људи из „x” града су најгори људи” , ...); изразита импулсивност у трошењу новца, сексу, једењу, пијењу Иса. 5:22 Тешко онима који су јаки пити вино и јунаци у мешању силовитог пића., вожњи ... ),
нарцистички (вредност сопствене личности се нереално наглашава Приче 3:7 Не мисли сам о себи да си мудар; бој се Господа и уклањај се ода зла.; егоцентричност; стално тражи пажњу, похвалу и дивљење; већу пажњу обраћају форми него суштини; честа неспособност да се препознају унутрашње људске потребе и осећања друге особе; интерперсонални однос осцилира између наглашене идеализације и потпуног ниподаштавања; арогантни; спремни да употребљавају друге за задовољење својих жеља и често траже аутоматско задовољење очекивања),
шизоидни (емоционално хладни; неосетљивост на важеће друштвене норме и правила; себичност),
параноидни (у свакој ситуацији виде све најгоре; претерана осетљивост на осујећивање или одбацивање; тенденција ка потенцирању сопствене важности; незаборављање увреда; презиру колектив коме припадају (нпр. „Ми смо цигани !” итд.) Титу 1:15 Чистима је све чисто; а поганима и невернима ништа није чисто, него је опогањен њихов и ум и савест. 3 Мој. 19:18 Не буди осветљив, и не носи срдњу на синове народа свог; него љуби ближњег свог као себе самог; ја сам Господ. 1 Јов. 3:15 Сваки који мрзи на брата свог крвник је људски; и знате да ниједан крвник људски нема у себи вечни живот. 1 Јов. 2:10 Који љуби брата свог, у виделу живи, и саблазни у њему нема. или га непријатељским доживљавају Приче 29:12 Који кнез слуша лажне речи, све су му слуге безбожне., хронично сумњичави, неповерљиви, љубоморни, осећање неверности брачног друга, склоност погрешном тумачењу (у стању су да неутралну или пријатељску радњу другога протумаче као непријатељску или презирућу), доминира пројекција као основни болесни механизам его одбране (придавање сопствених мисли, емоција и импулса другоме, нпр. човек мрзи колегу са посла, али то не прихвата, па онда каже да колега мрзи њега; или, жена има сексуалне жеље према колеги са посла, али то негира, па онда њега окарактерише као развратног удварача, без много основа), све око себе тумаче „конспиративним” објашњењима, чести спорови са суседима (са следственом параноидном интерпретацијом комшијиних поступака према себи: „Само да комшији цркне крава” , итд.) ), "Има људи, па им ни Бог није добар." (Владика захумско-херцеговачки Григорије), "Престани да удовољаваш себи и нећеш мрзети брата свога." (Св. Максим Исповедник), "Онај који гледа са подозрењем тај лако може доћи до мржње према човеку; онај који жели да има љубав према ближњем, требало би да гледа чисто и једноставно." (Св. Филарет Московски), "Подозривост уопште није својство хришћанско, и зато је не усвајајте. Мудрост обазривости и непорочности, пак, тражи од нас Сам Господ преко Светога Писма: “Будите мудри као змије и незлобиви као голубови”." (Поуке Оптинских Стараца), "Наивност је грех." (Владика хвостански Атанасије), "Свагда се држите средине, крајности нигде и ни у чему нису за похвалу." (Поуке Оптинских Стараца), "Трудите се да срце и намере ближњих тумачите позитивно, а не негативно; у том случају ћете ређе бити у прилици да погрешите, а вашем ближњем ће бити лакше да се поправи."(Св. Филарет Московски), "Како рече стари философ, не треба се узбуђивати ако вас је ударио магарац." (Св. Филарет Московски)
емоционално нестабилни (честе промене расположења уз изражен недостатак самоконтроле, тенденција ка импулсивним радњама без размишљања о последицама, неувиђавност, сугестибилност),
зависни (ниподаштавање и подређивање сопствених потреба у корист потреба особе од које је зависна; нема спремност да тражи нешто за себе иако би то било логично; плаши се да се супротстави другом из страха да ће бити напуштен; осећање страха да ће бити напуштен и стална борба да се осигура против тога, уз веома непријатно осећање када је сам; након раскида неке везе има потребу да се одмах веже за другу особу (фластерисање); стално уморни (досадно им је ...) са губитком интересовања, ентузијазма и заноса тј. слабост воље као псих. функције ("хронични лењивци") Рим. 12:11 Не будите у послу лени; будите огњени у духу, служите Господу.),
пасивно агресивни (неспособност на компромис; проблеми у контакту са ауторитетом (нпр. када шеф нељубазно и неосновано нешто нареди, нити ће одбити шефа нити постићи неки компромис, већ ће прихватити наредбу уз велико гунђање); када му човек нешто тражи обично је негативистичан, а када прихвате нечију молбу, онда то покваре коментаром или начином како дају услугу Приче 3:27 Не одреци добра онима којима треба, кад можеш учинити. Приче 3:28 Не говори ближњему свом: Иди, и дођи други пут, и сутра ћу ти дати, кад имаш.),
сексуално поремећени ...
Сваки психопатски тип се среће код оба пола. Неки псхопатски типови су чешћи код женских, а неки код мушких. Сви наведени поремећаји су као што се види, врло проблематични у међуљудским односима уопште. Изнешене су само неке психопатске карактеристике, неких поремећаја понаособ. Ово што је наведено, недовољно је за постављање дијагнозе (то понекад уме да буде проблем и за психијатре) и приказано је само ради информисаности о људским настраностима, јер психопате нису буквално луди, они су нормални, али су само изразито настрани, имају болесне обрасце понашања, а будући да су њихове речи често привидно логичне, то могу доста да збуњују ... Приче 19:27 Немој, сине, слушати науке која одводи од речи разумних. Приче 26:5 Одговори безумнику према безумљу његовом, да не мисли да је мудар.
Неке (само неке!) од психопатских карактеристика, могу да се приметити посебно у раној адолесценцији 2. Тим. 2:22. Бежи од жеља младости, а држи се правде, вере, љубави, мира, са свима који призивају Господа од чистог срца;, при чему их већина младих успешно превазиђе, док се код психопата трајно укорењују, а и временом им се шири спектар. Постоје и тзв. прелазне категорије људи (одрасли), који се не могу сврстати у психопате, јер немају оне најдеструктивније психопатске обрасце понашања, имају увид у своје неприлагођено понашање и осећају потребу да коригују сопствене несавршености, те сходно томе и раде на себи Јаков 4:8 Приближите се к Богу, и Он ће се приближити к вама. Очистите руке, грешници, поправите срца своја, непостојани. Рим. 14:13 Зато да не осуђујемо више један другог, него место тога ово гледајте да не постављате брату спотицања или саблазни. Лука 6:42 Или како можеш рећи брату свом: Брате! Стани да извадим трун који је у оку твом, кад сам не видиш брвна у свом оку? Лицемере! Извади најпре брвно из ока свог, па ћеш онда видети извадити трун из ока брата свог. Као што рече велики грчки философ Сократ: “Људски живот је тежња ка мудрости”. Професор Владета Јеротић пишући о зрелости каже следеће: "Нема потпуно зреле личности или, како се то стручно каже, личности која би била потпуно интегрисана.", другим речима, сви смо грешни 1. Јован, 1:8 Ако кажемо да греха немамо, себе варамо и истине нема у нама.. Професор Владета Јеротић даље наставља: "Постоје само ступњеви зрелости који се, више или мање, приближавају овој замишљеној, идеалној целини личности.". Ево и још неких одлика зреле личности, које смо преузели из менталне хигијене: 1. да је емоционално зрела особа, способна да воли и да даје више него што се од ње очекује; 2. у раду и животу је постојана, издржљива, поседује способност да у томе истраје, без обзира на неугодности, неуспех, лишавања; 3. пуна је воље за животом, успехом, одлучна је; 4. способна је да самостално доноси одлуке, да реално процењује сопствене снаге; 5. у највећем броју случајева је независна од туђе помоћи, осим у случају болести; 6. способна је за сарадњу са другима, при томе испољава толерантност са сарадницима и претпостављенима; 7. еластична је, прихвата туђа мишљења, прилагођава се другим људима уз самопоштовање и контролу; 8. афирмише се као способна, продуктивана личност у породичном, професионалном и друштвеном амбијенту.
Неке (само неке!) од психопатских образаца понашања, срећемо и код у потпуности нормалних личности, и при том је разлика са психопатама у томе, кад се примењују (ситуације) и у којој се мери (количини) примењују ти обрасци понашања. Нпр. знак добре прилагодљивости мушкарца је да има психолошку способност и да се потуче ако треба, а притом је разлика са психопатама, у ситуацијама када ће се потући и у томе колико се често туче.
Психијатрија каже да су психопате, људи који имају карактеристичну способност да загорчавају живот другим људима. Такође се каже, да психопата не пати, али да пате други због њега. Лука 6:22 Благо вама кад на вас људи омрзну и кад вас раставе и осрамоте, и разгласе име ваше као зло Сина ради човечијег. Лука 6:27 Али вама кажем који слушате: љубите непријатеље своје, добро чините онима који на вас мрзе; Лука 6:28 Благосиљајте оне који вас куну, и молите се Богу за оне који вас вређају. Лука 6:32 И ако љубите оне који вас љубе, каква вам је хвала? Јер и грешници љубе оне који њих љубе. Лука 6:36 Будите дакле милостиви као и Отац ваш што је милостив. Мат. 5:48 Будите ви дакле савршени, као што је савршен Отац ваш небески. 1 Пет. 1:14 Као послушна деца, не владајући се по првим жељама у свом незнању, 1 Пет. 1:15 Него по Свецу који вас је позвао, и ви будите свети у свему живљењу. Заједничка карактеристика за све психопате је – давање примата тренутним задовољствима над трајним (принцип: "Задовољство одмах и сад је психопатолошки принцип!"). Приче 25:28 Ко нема власти над духом својим, он је град разваљен без зидова. Приче 16:31 Седа је коса славна круна, налази се на путу праведном. 1.Пет. 4:2. Да остало време живота у телу не живи више жељама човечијим, него вољи Божијој. 1. Јов. 2:17. - И свет пролази и жеља његова; а који твори вољу Божију остаје довека. Рим.13:14. Него се обуците у Господа Исуса Христа; и телу не угађајте по жељама. 1 Тим. 4:8 Јер телесно обучавање мало је корисно, а побожност је корисна за свашта, имајући обећање живота садашњег и оног који иде. Психопате се врло ретко сами јављају код психијатра, већ их готово увек неко доведе (партнер, породица, шеф, полиција ...). Психопатско понашање је дуготрајно, често се примећује још у детињству Приче 20:11 По делима својим познаје се и дете хоће ли бити чисто и хоће ли бити право дело његово., готово увек у адолесценцији, и протеже се кроз цео живот. Циљ лечења је да пацијент увиди своје неприлагођено понашање и његове последице, те да му се развије потреба за мењањем Рим. 5:6 Јер Христос још кад слаби бејасмо умре у време своје за безбожнике. Рим. 5:7 Јер једва ко умре за праведника; за доброга може бити да би се ко усудио умрети. Рим. 5:8 Али Бог показује своју љубав к нама што Христос још кад бејасмо грешници умре за нас. Рим. 5:9 Много ћемо, дакле, већма бити кроза Њ спасени од гнева кад смо се сад оправдали крвљу Његовом. Рим. 5:10 Јер кад смо се помирили с Богом смрћу Сина његовог док смо још били непријатељи, много ћемо се већма спасти у животу Његовом кад смо се помирили. Рим. 5:11 Не само, пак то, него се хвалимо и Богом кроз Господа свог Исуса Христа, кроз ког сад примисмо помирење. 1 Сол. 4:7 Јер Бог нас не дозва на нечистоту, него у светост.. Да би психијатријско лечење имало ефекта, потребно је јако пуно уложеног труда и времена (нпр. више година групне терапије), које се не мали број пута покаже слабо успешним („какав сам, такав сам”). Можда би се и редовно присуствовање богослужењима, као и уопште заједничкој молитви, могло са наше медицинске тачке посматрати и као вид групне терапије, јер Црква каже да је Бог, Бог заједнице, а не Бог појединца (Оче наш, а не Оче мој). На сличан начин можемо гледати и на пост и молитву, при чему би пост представљао тренинг за ослобађање од хедонизма, док би са друге стране, молитва Богу доносила ослобађање од егоизма Матеј 17:21 А овај се род изгони само молитвом и постом.. Човек никада није толико лош да не би дошао у цркву на богослужење, а никада није ни толико добар да би са њега имао право да изостане, обзиром да нема потпуно зреле личности, односно, личности која би била потпуно интегрисана, то су самим тим, сви позвани да раде на себи. Проп. 7:5 Боље је слушати карање мудрога него да ко слуша песму безумних. "Корист од поста не ограничавај само на уздржавање од јела, зато што је истински пост удаљавање од злих дела." (Св. Василије Велики) "Када је труд на нашој страни одсутан, тада и Божија помоћ престаје." (Св. Јован Златоусти) "Без муке нема спасења." (Св. Серафим Саровски) "Људски је пасти, сатански је остати у греху (то јест не покајати се)." (Св. Симеон нови Богослов) "Не наликуј свињама које, без обзира што их често терају од повртног растиња и туку, то заборављају и томе се изнова враћају." (Св. Димитрије Ростовски)
Психопатске структуре личности (психопате), су у великом проценту присутне у: криминалним радњама, депресији, болестима зависности (алкохолизам Иса. 5:22 Тешко онима који су јаки пити вино и јунаци у мешању силовитог пића., наркоманија), разводима бракова, напуштању деце и слично. Медицинским речником говорећи, ради се о доста великом коморбидитету са другим облицима психосоцијалне патологије .
Од свих типова психопата, најбројнији су антисоцијални и хистерионични (хистерични), а притом и једних и других има око 3% у општој популацији. Око 10%, а по неким истраживачима и до 13% опште популације, може да се сврста у психопате. То практично, просечно гледано, значи да у сваком селу, у сваком граду и у било којој држави постоји око 10 % психопата, односно да где год се нашли, дневно ћемо срести бар једног или бар чути за једног. Будући да је оно што је настрано, болесно, истовремено и врло упадљиво околини (нпр. прељуба), то околина може стећи привид, да настраности има много више него што то заиста јесте случај. Иначе, прво питање на које психијатар мора сам себи да даа одговор, јесте да ли је његов пацијент на било који начин упадљив, и то од физичког изгледа па до у психолошки профил. Ментално здрава особа је неупадљива.
Структура личности се, како код здраве тако и код психопатолошке, наслеђује у значајном проценту (60%) Псал. 58:3 Од самог рођења застранише безаконици, од утробе материне тумарају говорећи лаж., а то практично значи да је психопата одувек било и да ће их бити и убудуће. Утицај друштвене средине на структуру личности је 40%, и при том је најјачи утицај примарне друштвене средине тј. породице, мада се утицај шире друштвене средине не може занемарити (10%). Ако један од родитеља болује од душевног поремећаја који има мање или више наследан карактер, онда постоји велика вероватноћа да ће одређени проценат потомака имати неки од поремећаја личности. Антисоцијални, гранични, хистерионични и нарцистички поремећај личности имају генетичку повезаност са манично депресивном психозом. Параноидни и шизоидни поремећај личности имају генетичку повезаност са шизофренијом. Избегавајући, опсесивно компулзивни и зависни поремећај личности имају генетичку повезаност са анксиозним поремећајима (нервоза). Неуроза је несклад Земље и Неба, несклад жеља и могућности. "Нехотична наша жеља за много чим испуњава нас пометеношћу, и ми блудимо у тами грешног живота, не схватајући себе саме." (Св. Антоније Велики)
У светлу свих ових сазнања, теза неких припадника старије генерације, да је народ у задње време „полудео”, је нетачна Проп. 3:15 Шта је било то је сада, и шта ће бити то је већ било; јер Бог повраћа шта је прошло.. Такође, теза да су се времена променила је нетачна, али уз то и опасна, посебно ако јој се још и дода: „Куд сви Турци, туд и мали Мујо”. Једина ствар која се променила, јесте јавно мњење (јавно мишљење), а јавно мњење је нешто што се креира. Пошто се утицај шире друштвене средине на структуру личности не може занемарити, отуда и опасност од пропагирања психопатских образаца понашања и начина размишљања 2. Пет. 2:18 Јер говорећи поносите и лажљиве речи прелашћују на нечистоте телесних жеља оне који одскора беже од оних што живе у превари. Приче 19:27 Немој, сине, слушати науке која одводи од речи разумних.. Дужност ментално хигијенског деловања лекара у свој средини, кроз промовисање психолошки здравих образаца понашања, увелико се подудара са активностима Цркве, као традиционалног борца за прокреативне циљеве живота, за љубав међу људима.
Војислав П. Радоја
english 
